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上古圣人,盘古从哪里来的

曹植《女娲赞》诗云:   古之国君,造簧作笙。   礼物未就,轩辕篡成。   或云二皇,人首蛇形。   神化七十,何德之灵。   《玄中记》记载“伏羲龙身,女娲蛇躯”。昔宇宙初开之时,只有女娲兄妹二人在昆仑山,即天下未有人民。议以为夫妻,又自羞耻,兄即与其妹上昆仑山,咒曰:“天若遣我兄妹二人为夫妻,而烟悉合;若不,使烟散。”于烟即合。其妹即来就兄。   《精编廿六史·五帝》中有女娲的专门描述:   戊辰元年,妹女娲氏立,女娲与伏羲氏同母所生,生而神灵,面如傅粉,齿白唇红,身长一丈。佐兄太昊氏正婚姻媒妁嫁娶之礼,以重万民之制,是为神媒,帝爱而敬之。伏羲氏崩,群民推女娲氏为主,号为女皇。以云为姓,建都于中皇之山。   时有镇守冀方诸候共工氏名康回者,生得面如黑漆,发似朱砂,身长二丈六尺,遍身皆毛,任智自神,淑乱天常,窍保冀方,自谓水德,以水德纪官,神通广大,善用妖法,能驾云涌水为助。乃雍防百川,振滔洪水,以害天下,大兴兵马作乱。   女娲氏命祝融氏征之。共工氏念动真言,涌水滔天冲来,祝融氏聚炉灰止之,共工氏大败,乃驾云望北而逃。   岂知当初盘古开天之时,凿破昆仑山,原有一半带在月轮天上,名曰不周山,且亦曰天柱。彼时原在天中,迨后月运日移于北,且亦体重将崩。此时共工氏驾云逃至北方,见天柱下垂,挡住去路,心中大怒,大吼一声,以头尽力向不周山一触,天柱大折,崩将下来,将共工氏尸首压得粉碎,又将地压成侧势,海水浸将上来,地乃大缺一角。   祝融氏得胜回朝,交此一段事情奏与女皇,女皇亦未有良策处治。只见北方一阵百姓前来求见,女皇问明原故,百姓奏道:“自祝将军征康回之后,彼处昼夜不分,黑黑暗暗,阴风凛冽,不似人世。百姓们取火寻路至此,望吾皇速为主张!”女皇职奏,即同群臣起驾,令百姓引路,前往不周山审视。   只见天昏地暗,冷气逼人。举火照之,西北方一带天缺有七八痕。只因天气大泄,故冷风吹下,日月无光。女皇寻思良久,乃命群臣于五方寻取五色云母石,复命取五色矾石炼成膏,将云母粘成大块备用。   女娲氏原是仙女,能腾云驾雾,念动咒语,云生足下,将石升在空中。凡天有缺处,随其缺用膏用石补之。事毕,天体照旧完好。   女娲氏下来,又将前所崩之不周山凿断,分为四段,凿成鳌足之形,大展神通,运入海底,将地撑起,地体依然如旧。[天水日报]   天体原与水晶玻璃一样,故日月照之,所在有光,石则不能明亮,故石所补处,仍复体浊无光。女娲氏患之,彼时钟山有神,人面蛇身而赤色,身长千里,两眼有光,开目则如日月一般,有光照地,且其气暖,吐出温和,就如复天一般。女娲氏乃以法制钟山之神,令之常居钟山之上,昴其首以照北海诸国。其目开则为昼,闭则为夜;其气出则为夏,吸则为冬;不饮不食,使之乘时以吐风雨,而百姓乃得安生。   女娲氏治天下一百三十年,继之者柏皇氏,中央氏、大庭氏、栗陆氏。   女娲为上古圣人,也称娲皇,民间称女娲娘娘。伏羲同母女弟。《史记·补三皇本纪》云:“女娲氏亦风姓,蛇身人首,有神圣之德,以宓牺立,号曰女希氏。”“女娲乃炼五色以补天,断鳌足以立四极,积芦灰以止滔水,以济冀州,于是地平天成,不改旧物。”   《太平御览·风俗通》云:“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人也,贫贱凡庸者,人也。”   李白《上云乐〉》诗曰:   女娲戏黄土,   团作愚下人。   散在六合间,   蒙蒙如沙尘。   《山海经·郭璞注》云:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日七十化,此腹化为此神。”《世本·作篇》说她“作笙簧”。   《淮南子·览冥训》云:“往古之时,四极废,九州裂,天下兼覆,地不周载,火炎而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。”   《风俗通》又云:“女娲涛神祠,祈而为女媒,因置婚姻。”   从以上的古书或传说看,女娲的主要功绩为炼五色石以补天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水,抟黄土以造人,作笙簧,创立婚姻。

盘古是如何开天辟地的?相传,夜远古时期。天与地还没有分开,整个宇宙就是一片混沌,像个大鸡蛋。就是在这一片混沌当中,孕育春人类的老祖先盘古。经过了一万八千年,发育成熟的盘古睁开眼想香春周围部有什么,没想到恨前只是一片模糊. 这让他闷得心慌。随后,信就拿起手中的斧子朝四周砍去,混沌被他劈开了。这其中轻且清的东西上升变成了天,重且浊的东西阈下沉变成了地。盘古怕天与地再合在一起,就站立在天与地之间,用头顶若天,用脚踏特地。天,每天增高一丈,地,每天增厚一丈,盘古也随着它们的增长而增长 盘古是如何开天辟地漫画   又过了一万八千年,天升得很高了,地已经很厚了,盘古的身体也变得极长。天与地的构造完成之时,盘古被这项长久吃力的工作累倒了。他死后,高大的身躯轰然倒在大地上。紧接着,盘古身体发生了变化: 他呼出的气变成了天空中的风和云,他的声音变成了惊天动地的雷廷;他的眼睛一只变成了太阳,另一只变成了月亮;他的头变成了东岳泰山,脚变成了西岳华山,肚子成为了中岳嵩山,两只手则分别成为了南岳衡山和北岳恒山;他的血液变成了奔流的江河,筋脉成了道路,肌肉成了田土;他的头发和胡须变成天上的繁星,身上的汗毛变成了花草树木,牙齿和骨头变成了金属和玉石:就是他身上流出的汗水。也变成了雨露和甘霖,滋养着万物。 盘古开天辟地造像   盘古是中国古代传说中的祖神。 关于盘古的传说,最早见于三国时的《三五历纪》。后来的《述异记》、《五运历年纪》、〈玄中记》都有类似的记载。中华大地上也有很多关于盘古的遗迹。此外,在我国西南的壮、侗等各少数民族中,也都有关于盘古的神话。 盘古开天辟地最早见于三国时的《三五历纪》

自从盘古开天地,三皇五帝到如今。盘古是中华民族神话中开天辟地第一人,是中华民族的史前大英雄,已是不争的定论。   但是,盘古从哪里来?徐整说,他从混沌来。当时,天地浑沌像鸡蛋,盘古在蛋中一万八千年,他开天辟地,阳清为天,阴浊为地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此又过了一万八千年。才有了天地的雏形。这就是《三五历纪》中描述的盘古开天地。这本书是三国人徐整写的。徐整本是吴国的一个小官。他弃官作道士云游天下。走到河南桐柏山,听了民间关于盘古的传说,就记入了他的书中。他在书中还写到“:盘古之君,龙首蛇身……死后骨节为山林,体为江海,血为淮渎……。”桐柏是淮河发源地,为天下四渎之一。徐整笔下的盘古是一个孤独的无所不能无私奉献的神。   到了明代,董斯张编撰《广博物志》时,旁征博引历代典籍传说,使盘古的形象更为丰满。他说:过去盘古死了,头为四岳,目为日月,脂膏为江海,毛发为草木。在秦汉年间民间传说,盘古的头为东岳,腹为中岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳。儒家前辈说,盘古的眼泪变成了江河,呼出的气化为风,目瞳为电。古人说,盘古高兴为睛,怒为阴。吴楚一带民间传说,有了盘古夫妻,才有阴阳。今南海有盘古墓,绵延三百里,当地人说是后人追葬盘古的魂。桂林有盘古祠,祝祀时说:“召公对文王曰:‘天道净清,地德生成,人事安宁。戒之勿忘,忘者不祥。盘古之宗不可动也,动者必凶。’”今江西会昌有盘古山,湘乡有盘古保,雩都有盘古祠。《地理坤鉴》中说,盘古是“龙首人身。”在成都、淮安、京兆都有盘古的庙祀。   徐整的《三五历纪》及《丹壶记》中也有记录。到了唐朝,袁天纲推言《真源赋》,说盘古转世为元始天尊,一万八千年为一个轮回。湖南湖北一带以十月十六日为盘古的生日。《元丰九域志》还记载:“广陵有盘古冢、庙”,《录异记》中成都有盘古庙。董斯张笔下的盘古,是神,又有了人的喜怒哀乐、家庭、生辰及祭奠。盘古走出了桐柏。   今天,随着考古新发现和上古文化研究的深入,人们不仅在成都玉堂石室石刻壁画中,发现了创作于春秋时的盘古壁画,还在云南沧源岩画中,发现了绘制于两万多年前的盘古壁画。郭沫若更是从出土的铜鼎上的甲骨文中,考证出盘古的合体字。在民间,除了河南,在湘、桂、海南等地的少数民族中,也多有把盘古作为自己祖先的。瑶族、壮族、侗族、仫佬族等,都把盘古看作自己的始祖。   河南泌阳、江西会昌有盘古山,湘西德夯村有盘古峰,成都、桂林、淮安、扬州等地有盘古祠。河北青县有盘古庙遗址。据考证,这个最早的盘古庙,还是大禹治水时建起的。它历经损毁、改建、扩建、水患、南迁、火灾等变故,最终落脚河北青县。在抗日战争中,它为日伪军盘踞,曾任日本首相的田中角荣,当年作为侵华日军军官,在八路军的反攻中藏身中空的盘古像中,逃脱了惩处。1972年田中角荣访华时,向周总理提出要到河北青县盘古庙降香还愿。但该庙已毁于战火。   现在,河南省桐柏县已成为盘古文化的根源地。当地的“盘古庙会”被确定为国家第二批非物质文化遗产之一。2005年3月,桐柏被中国民间文艺家协会命名为“中国盘古文化之乡”。2006年10月30日,桐柏举办了“全球华人首次祭祀盘古大典”,并将每年农历九月初九定为祭祀盘古日。   在盘古的神话传说中,还有一种说法,说人类之初是两条鱼变成了两只猿,这两只猿就是“阴阳之始”的盘古夫妇。盘古崇敬祖先,就有了盘古抱二鱼以示崇敬之说。后来,盘古抱鱼之说就形象地演化成了太极图。   盘古是从鱼演化来的,还是从混沌中生出来的,你怎么看?还有,他会不会来自外星呢?

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