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二郎神到底是谁,共工为何怒撞不周山

澳门新葡亰官网址,远古时期的神话故事不仅充满人性的伟大和高尚,也充满了人性的野心和欲望,很多人都知道水神共工怒撞不周山,却不知道他是为何要撞不周山,原来他怒撞是因为他的无奈,因为没有办法才撞山,归根结底的原因是黄帝的孙子在人间的阴谋。   远古时期,一切的社会制度才刚刚建立雏形,那个时候选择部落的首领都是选择有能力的人,而不是禅让制,若是谁的投票数量多,谁就是下一任的首领,当时在人们的心中有两个比较有能力的人,一个就是水神共工,一个就是黄帝的孙子颛顼。      共工之所以被人们支持是因为当年水患很多,共工治水能力突出,而颛顼则是靠着他爷爷的名声,毕竟黄帝在百姓的心中是不可代替的位置,他的子孙自然是能给人留下很好的印象。   那个时候的共工负责水文地里,祝融负责火事管理,由于那个时候地球正处于冰河时代,水灾明显,所以共工治水积攒了很多人脉,到了颛顼时期,气候炎热,冰川开始消融,暴雨不断,作为负责水文的共工,颛顼就把责任推到了他的身上,还说这是上天要惩罚共工一族。      颛顼之所以这么说共工就是因为他最大的竞争对手就共工,只有除掉他,自己才能顺利继承首领位置,当时的人们本就相信神鬼之说,只要稍加舆论,声称水患是共工惹怒上天造成的,人们很多都相信了这条留言,共工非常的生气,可是又没有办法解释,非常的无奈。   并且在最后的投票中他还落榜了,也正是百姓相信流言,非常不愿意跟他一起治水,接踵而来的还是颛顼派火神祝融来追杀共工氏,绝望的共工不知道怎么办,只好选择撞山自杀吗,后来这个故事就被演义成了神话故事,是因为他的撞山,才导致天下大乱,百姓民不聊生,女娲补天。      共工去世后,部落里根本就没有人有他那样的治水能力,堤坝无人修补,洪水冲破堤坝肆无忌惮,人间陷入了一片水患当中,后来便出现了一位叫做大禹的人,由于他的父亲鲧因为治理水患九年一直没成功,就被尧帝杀了,舜帝继位后,又让大禹去治理水患。   大禹治水却是有一套方法,他让族人凿山,挖通九条河,经过十年的努力,最终将水患治好,不仅如此,人们还能通过河流在岸边进行浇灌等,所以说,共工之所以怒撞不周山,归根结底的原因就是一场选举阴谋,好在最后人间出现了大禹。

今天,我们来分析一下“牛魔王在妖精中算什么档次的”这一话题。若果如果要分析牛魔王的地位,还得从牛魔王的综合实力开始说起。孙悟空和唐僧在前往西天取经的路上,需要历经九九八十一难,才能修成正果。其中,牛魔王算得上是孙悟空的劲敌之一,在孙悟空大战牛魔王时,作者共用四个章节来讲诉牛魔王和孙悟空对抗的环节。      牛魔王剧照   从中便可得知,牛魔王的势力非常强大,甚至和孙悟空不相上下。   从资历来说,牛魔王修炼得道占山为王时,孙悟空还是个无名小卒。如果以资历论档次的话,牛魔王必须名列前茅。从实力来讲,牛魔王也是一位法力高强的妖怪,他在火焰山一带有很大的势力。当时,孙悟空从火焰山路过时,土地公公便告诉孙悟空牛魔王不容小觑的实力。牛魔王因法力高强,成为了火焰山的首领,其它的妖怪首领,都要俯首于牛魔王。   除此之外,我们再来看一看牛魔王的交友范围。牛魔王的老婆是铁扇公主、儿子为红孩儿、情人为玉面公主、弟弟为如意真仙、万圣龙王也是牛魔王的好朋友。正是因为牛魔王神通广大、武力高强才拥有了宽广的人脉。从这一方面来看,牛魔王在妖精中为高等档次。      接着,我们再来说一说孙悟空和牛魔王大战时的场面吧!当牛魔现出原形之后,孙悟空有点力不从心了。此时,如来佛祖派遣四大金刚率领佛兵前来相助孙悟空,玉皇大帝也派遣李靖和哪吒前来帮助孙悟空。从中可以看出牛魔王法力高强,天界和佛界都很忌惮他,从武功方面排行的话,牛魔王在妖精中处于上游。

二郎神在中国是家喻户晓的一位神仙,但是二郎神到底是谁,却是一桩悬案!   《西游记》中二郎神是是玉皇大帝的亲外甥,在《封神榜》中二郎神又成了玉鼎真人门下的高徒。因为文学著作的原因大家熟悉的二郎神的身世是这两个,兴扬要说的是今人对二郎神生前是谁的两个看法。      一李冰次子   李冰是秦蜀郡守,在任期间,领导民众建成了功德绵延千年的都江堰。而蜀中汉族民间传说,在这个浩大的工程中,他的次子“二郎”有协助父亲凿离堆、开二江的大功,因而被民众作为神灵奉祀。   此类传说见于文字记载的时间,似始于北宋。《宋会要》记宋仁宗嘉祐八年封永康军广济王庙郎君神为惠灵侯,并言“神即李冰次子”,表明“二郎”即次子之意。         二赵二郎说   而据《三教源流搜神大全》卷三称,在唐太宗以前,当地民众已为赵昱立庙于灌江口,俗曰灌口二郎。北宋真宗时,益州大乱,张乖崖奉旨入蜀治之,曾诣祠下求助于神,事后请皇帝追尊圣号,曰“清源妙道真君”。   赵昱为隋朝嘉州太守,他曾隐居青城山学道,时有老蛟兴风作浪,成一方祸害。赵昱乃持刀投江,没入水中,与老蛟大战,顷刻间江水尽赤,石岸半崩,吼声如雷。最终赵昱左手持蛟首,右手持刀,奋波而出。      二郎神的这两个原型有一个共同点,二郎神生前为治水做出了贡献,在道教观念中唯有功德昭显才是华夏神仙。道教把能够理解道、诠释道、大功德、大慈悲的已经能够盖棺论定的人,定义为神仙,要修仙成道先做人,要成仙成圣,先成死人。   从这个定义上来说,其他民族的先知、圣人也是如此,他们诠释了他们民族认可的道,被更广泛的认可,是另外一种意义上的神仙。         在兴扬看来神仙是引领我们认清前路的圣贤;同时,如果真的存在所谓的万能的神仙,那绝对是人类最大的悲哀,人不是神仙圈养的宠物,欺负了神仙就出来帮忙,永远学不会自己解决自己的问题,岂不是成了宠物了?   按照万能神仙的定义,人类就是宠物狗的神仙,就是猪牛的神仙,难道说神仙都是全心全意为人类服务吗?关爱人类、关心人类,却没有任何欲望?   这样只能是骗人的,这样的所谓的造物主和神仙,只能是个谎言,神从来不爱世人,只有人才会爱人,只有人才真正捍卫人的生活。   道教意义上的神仙之所以存在,是让我们更好的认知自我,无论面对什么困境或者苦难,我们能解决,遇到了外敌,我们敬仰先贤保家卫国的精神,敬仰先贤除魔卫道的决心,从而让我们不至于迷失自我,不至于丧失信心,因为他们就是我们的示范,就是我们的榜样。

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