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卫青简介,西施生死之谜澳门新葡亰官网址

卫青,字仲卿,河东平阳人。西汉时期名将,汉武帝第二任皇后卫子夫的弟弟,汉武帝在位时官至大司马大将军,封长平侯。 卫青的首次出征是奇袭龙城,揭开汉匈战争反败为胜的序幕,曾七战七捷,收复河朔、河套地区,击破单于,为北部疆域的开拓做出重大贡献。卫青善于以战养战,用兵敢于深入,为将号令严明,对将士爱护有恩,对同僚大度有礼,位极人臣而不立私威。 元封五年卫青逝世,起冢如庐山,葬于茂陵东北1000米处,谥号为烈。 唐朝建中三年,礼仪使颜真卿向唐德宗建议,追封古代名将六十四人,并为他们设庙享奠,当中就包括大将军长平侯卫青。及至宋代宣和五年,宋室依照唐代惯例,为古代名将设庙,七十二位名将中亦包括卫青。在北宋年间成书的《十七史百将传》中,卫青亦位列其中。 主要成就 龙城大捷 元光六年被封车骑将军,首次带兵出征。汉军一共四路出兵,三路溃败无功,只有卫青一路胜利,奇袭了匈奴圣地龙城,俘虏700人,取得胜利。被封关内侯。 收复河朔 元朔二年武帝派遣卫青、李息率兵出击匈奴,自云中出兵,西经高阙,再向西直到符离(今甘肃北部),收复了河套以南原秦王朝的辖地,并在阴山以南的河套地带设置了朔方郡和五原郡,朔方郡治朔方县。朔方郡,在今内蒙古自治区乌拉特旗东,离包头大约200公里。 奇袭高阙 元朔五年奇袭高阙,包围右贤王,俘虏小王十余人、男女1.5万余人,牲畜达千百万头。卫青官拜大将军,汉军所有将领归其统辖。 二出定襄 元朔六年二出定襄,斩获万余人。 漠北大战 元狩四年两路出兵,远涉漠北,和单于兵相遇,卫青以武钢车结阵,以弱胜强击败单于主力。

她,有沉鱼落雁之美;她,一个柔弱女子,在大敌当前之时,为了国家的前途,肩挑大任。她,就是西施。作为贫民之女,她何以赢得吴王的宠爱?国泰民安之时,她的处境又将如何? 危难之间担大任 西施,春秋时期越国人,本姓施,名夷光,因家居村落的西边,而得西施之称。西施出身寒微,父亲卖柴,母亲给别人浣纱。西施天生丽质,传说西施小时候常随母亲到江边浣纱,江中鱼儿见到她的容貌会因羞愧而沉落,因此,西施便有了沉鱼之貌的美誉。 西施所处的时代正逢越王勾践被吴王夫差打败,勾践表面上对夫差俯首称臣,暗地里却计划如何反败为胜。欲亡一国,先痹其君。只要让一国之君远贤臣,不问朝政,这个国家就会不取自亡。只不过如何让夫差不思朝政,这还需要作番思量。勾践的臣子们经过一番商讨,认为没有比美人计更好的办法,古来红颜皆祸水,不管是沉迷妲己的商纣王,还是躲在褒姒温柔乡里的周幽王,都是因色误国。此时的夫差早已在胜利中得意忘形,身边只要再多个百媚千娇的美人,就更加容易忘乎所以。 于是,勾践命人在民间广搜美女。西施之貌如同沙中之金,无论如何也遮盖不了她的光芒。顺理成章,这位手无缚鸡之力的美貌女子,成了担当勾践复国梦想的重要人物。 勾践找到西施后,不惜重金请人教她歌舞,培养她高贵而魅惑的气质。三年之后,西施出落得婀娜多姿,妩媚妖冶,勾人心魄。勾践不失时机地让夫差看到了西施,一切顺利,夫差在看到西施的第一眼便萌生爱意,打算迎娶西施为妃。 西施的归宿 传说,吴王夫差派宫女带着龙凤宝镜和锦缎丽服到边境去迎西施,请她更衣时,她因眷恋故乡,说道:我多么希望故乡的清水为我照镜,故乡的青叶为我梳妆。宫女们面面相觑,只见一位白发老人拿着龙头拐杖一指,被吐翠的杨柳、含苞的桃树萦绕着的澄澈的湖水便呈现于眼前,它就是今天的西湖。据说,那个老先生是钱塘龙君,专程为西施送行。 夫差娶了西施之后,为了博其喜爱,大兴土木,在姑苏修建了春宵宫,并在宫中挖开大池,置龙凤舟于其中,日日与西施嬉戏而怠于朝政。 越国经过十年积聚,国力逐渐强大。公元前473年,越军大破吴军,将夫差包围在姑苏城里,夫差刎颈而亡。勾践一把大火烧了姑苏,三天都未烧完。西施从此便下落不明。 直到今天,西施的下落都是一个未解之谜。民间流传着许多关于西施的下落的说法: 沉水而亡。距西施时代不远的《墨子》记载:比干被杀,因为他耿直;孟贲的死,因为他勇敢;西施被沉江,因为美貌;吴起被车裂,因为功劳。既然比干、孟贲、吴起的死因都属实,西施被沉也应属实。 柏杨《皇后之死》中载:越王把西施带回国后,王后嫉妒她的美貌,恐怕她再次祸国,便私自将其沉入水中。 继承母业,浣纱为生。战争胜利后,西施被遣回乡,隐姓埋名在若耶溪以浣纱度晚年。 与范蠡荡舟五湖。据说在奔赴吴国之前,西施和范蠡已彼此倾慕。大任完成后,二人便远离朝政,荡舟五湖,过着逍遥自在的生活。这恐怕是人们最喜闻乐见的说法,荡漾着对有情人终成眷属的热切期盼。 完成国之大任的西施,到底是生还是死,命归何处,都是历史留给我们的一团迷雾。

玄奘为佛而生,为佛而死,为佛教奉献了毕生。他是《西游记》中唐僧的原型,他的美名传遍世界的各个角落。他坚忍不拔,为完成鸿鹄之志抵抗住了一切诱惑,跋山涉水,历时19年,途经几十个国家,行程5万余里,终于求得真经,回归故国。玄奘的功绩不可抹杀,但是有一点却无法确定,他究竟是不是西天取经第一人? 西天取经缘由 玄奘于602年生于河南洛阳洛州缑氏县,本姓陈,名祎,玄奘是其法名,又名唐三藏。在佛教中,只有学识最高的人才能被称为三藏法师,将玄奘称做三藏,是对他的一种至高无上的肯定和赞赏。 玄奘出身贫寒之家,父母早丧,13岁便出家修佛。出家后,他遍访佛教名师,先后师从慧休、道深、道岳、法常等人学习《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》及《大般涅经》,造诣颇深。修为越高,接触的佛经越多,玄奘便越感到中国佛义存在不可统一的分歧。这并不难解释,佛教在从印度传到中国之后,由于翻译不同而产生很多不同的版本,对佛义的很多注释也是众说纷纭。出于对佛教的钟情,也为了求得佛经的原始版本,消除中土对佛义的分歧,他便有了西天取经的想法和行动。 玄奘也算生逢其时,唐太宗的开明思想为其西天取经的计划提供了很大的支持与帮助。不过也有人说玄奘当年并没有获得皇帝的批准,而是在一些商人的帮助下实现了西天取经的计划。这种说法不得不令人生疑,如果没有朝廷的支持,玄奘恐怕连通关文牒都拿不到。 629年,玄奘离开长安,踏上了西天取经的征程。他先到兰州,然后转到敦煌,途中不停地讲经,他西去取经的消息很快就传遍了西域各国。此后,他穿行于茫茫沙漠,登临巍峨雪山,经受路途的艰辛和气候的骤变。630年夏天,他终于在一番艰难跋涉后到达了印度。从此,他边行走边向当地佛教求经,一路上收获颇多。633年,玄奘到达了印度的佛教文化中心,也是佛教的最高学府那烂陀寺。 因为对佛教研究至深,玄奘在那烂陀寺受到了厚遇,从师于戒贤,几乎参透了所有佛学疑点。在他准备回国时,戒日王还专门为他所着的《会宗论》和《制恶见论》组织了辩论会,参加大会的有18国国王和各派着名学者,但无人能与其匹敌。 645年,玄奘满载盛誉、佛经、佛像回国,受到了皇帝的盛情款待,并成了皇家寺院的座上客,很多国家的有志于佛学的人都拜其为师,一时间长安成了世界佛学中心。 他是西天取经第一人吗? 玄奘为中国乃至世界的佛教事业都作出了卓越的贡献,他的名字妇孺皆知,其影响之大不言而喻。很多人认为他是西天取经的第一人,但事实究竟如何还需要历史的佐证。 据史料记载,最早去西域求法开始于东汉。众所周知,汉朝推崇老庄思想,公元64年汉明帝听说西方有佛,便派中郎将蔡愔等出使天竺,即今天的印度,三年后,蔡愔顺利回国,并带回一些佛经。 此后三国高僧朱士行,在260年曾经西去取经,到达于阗,寻到了梵文版的《放光般若经》。因其没有到达印度,所以史书中很少有记载。 东晋隆安三年,65岁高龄的高僧法显因看到汉代传入中原的佛法戒律残缺不全,便与慧景等人西去天竺求得真经。历经3年,他们达到了北印度境内。在印度期间,法显等求得了《萨婆多众钞律》、《杂阿毗昙心》、《方等般泥洹经》等经文书籍。 东北僧人昙无竭在420年与昙朗等一行25人,从燕都龙城出发,向西行进,求取经文。旅途艰险,他们攀葱岭,越雪山,过悬崖,20人丧命途中,但昙无竭仍然矢志不移,终于到达目的地。学有所成后,经南海抵达广州,在江南一带弘扬佛法。他寻求的梵文《观世音受记经》译成汉文后,流传于全国各地,至今仍为世人传诵。 然而,所有西去取经的人中,玄奘的成就最大,他的名声之大也就在情理之中。历史种种资料表明,玄奘并非西去取经的第一人。人们总是下意识将声明赫赫之人跟第一联系在一起,于是也便有了玄奘是西天取经第一人的历史误会。

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